史威登堡神学著作
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119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
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10698.“随后，以色列众人都近前来”表所有兴趣在于没有内在事物的外在事物，然而又代表内在事物的人。这从“以色列人”的代表清楚可知，“以色列人”是指那些兴趣在于没有内在之物的外在事物之人，如刚才所述(10692节)。之所以也表示那些代表内在事物的人，是因为摩西为这个民族赢得许可，即：该民族可以代表教会，即便他们具有这样的性质：教会不可能建立在他们中间。教会不可能建立在那些兴趣在于没有内在之物的外在事物的人中间，因为教会在人的内在里面，不在没有这内在的外在里面。事实上，人通过内在与天堂和主相联系；当这内在不存在时，也就是说，当它被关闭时，他就与地狱相联系。不过，尽管以色列人具有这种性质：他们不可能通过内在与天堂发生任何联系，但他们仍能代表诸如属于教会和天堂的那类事物。这一切唯独通过与内在事物相对应的外在事物实现。也正因如此，他们被接纳。这个民族当中没有教会，只有一个教会的代表(可参看9320e, 10396节提到的地方)；与天堂的联系通过代表内在事物的外在事物实现(可参看9320e, 10396节提到的地方，以及10492, 10500, 10549-10551, 10570, 10575, 10602, 10629节)。
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2595.有一次，我正在听某种回旋音，声音还算悦耳，只是比平常的回旋音要粗糙。我从他们的声音立刻知道他们来自外邦人或非基督徒民族。天使告诉我，他们是刚刚死了三、四天，已经复活的外邦人或非基督徒。这回旋音或合唱我听了好几个小时，并在我倾听的很短的时间内，能察觉他们正越来越得到完善。惊讶之余，我被告知，这些人能在一夜之间组成合唱团，从而组成和谐的团队；而大多数基督徒三十年也未必能组成。当许多人齐声说话，所有人如同一个人，每个人如同整体时，回旋音或合唱就会产生。蒙主的神性怜悯，关于回旋音或合唱，我将在别处予以详述。
备注：《灵界经历》3494节提到，这些外邦人或非基督徒是伊斯兰教徒。
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